در ستايش ابهام زدايي

لطفا ابتدا 3 گزاره زير را بخوانيد:

1- قسمت‌هايي از قانون مجازات اسلامي

ماده ۹۰ - هرگاه زن يا مردي چند بار زنا كند و بعد از هر بارحد براو جاري شود در مرتبه چهارم كشته مي شود .

ماده ۱۰۲ - مرد را هنگام رجم تا نزديكي كمر و زن را تا نزديكي سينه در گودال دفن مي كنند آنگاه رجم مي نمايند .

ماده ۱۲۲ - اگر تفخيذ ونظاير آن سه بار تكرار و بعد از هر بار حد جاري شود در مرتبه چهارم حد آن قتل است .

ماده ۱۳۱ - هرگاه مساحقه سه بار تكرار شود و بعد از هر بارحد جاري گردد در مرتبه چهارم حد آن قتل است .

ماده ۱۷۹ - هرگاه كسي چند بار شرب مسكر بنمايد و بعد از هربار حد بر او جاري شود در مرتبه سوم كشته مي شود .

[همچنان که متوجه شده اید ، در مورد شرب مسکر بعد از ۲ بار حد ، انسان را می کشند و در موارد دیگر نظیر زنا ، تفخیذ و مساحقه بعد از ۳ بار حد ، شرب مسکر انسان را زودتر مستوجب قتل می شناساند]

2- مفتي اعظم (سابق) عربستان «عبدالعزيز بن عبدالله بن‌باز:
اعتقاد به دوران يا چرخش زمين باطل است و کسي که به اين فرضيه باور داشته باشد، کافر است، براي اين‌که اين فرضيه با قرآن کريم «والجبال أوتادا» و قوله جل و علا «والى الأرض كيف سطحت منافات دارد.
تفسير روشن آيه اين است که زمين کروي نيست و نمي‌چرخد و اين روشن است، اما البته تنها در صورت غضب خداوند، مي‌تواند چرخش يا حرکت داشته باشد، كما في قوله سبحانه: «أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ». و وَقَوْله «وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْض رَوَاسِي »؛ يعني زمين را با کوه‌ها، ميخکوب كرده‌ايم تا به حرکت درنيايد و آرامش مردم برهم نخورد.

وقد ذكر الله سبحانه أن الشمس والقمر يجريان في فلك»؛ يعني خداوند از حرکت خورشيد و ماه خبر داده است و اگر زمين نيز بر محور خود مي‌چرخيد، خداوند از آن خبر مي‌داد، اما خداوند از حرکت کردن زمين خبري نداده است. بسياري از علماي دانش ستاره‌شناسي گفته‌اند: زمين مي‌چرخد و خورشيد ثابت است، اين اقوال کفرگويي و انکار کتاب و سنت سلف صالح است.

3- آیت‌الله العظمی صانعی با بررسی سن مسؤولیت کیفری در جرایمی که در قانون مجازات اسلامی از آن با عنوان حدود نام برده می‌شود و شامل احکام سنگسار، قطع ید و حد محارب می‌شود، گفته است: «در اجرای حدود در زمان غیبت امام عصر (عج) می‌توان به فتوای علمای فاضل و محققی همانند میرزای قمی عمل کرد که معتقد است، اجرای حدود در زمان غیبت محل تأمل و توقف است و باید به جای آنها تعزیر کرد.

راجع به اين سه گزاره از وجوه مختلف مي‌توان ساعت‌ها بحث كرد ولي پرسش‌هاي فعلي من اين است كه:

الف) سايت بازتاب كه نظر فقهاي وهابي را در مورد چرخش زمين ذكر كرده است از كدام جنبه به استهزاي اين فتوا پرداخته است؟

اين فقيه كه از تمام فارسي‌زبانان بيشتر به زبان عربي مسلط است به روشني نشان داده است كه قرآن زمين را ثابت و ماه و خورشيد و ستارگان را متحرك مي‌داند و اين با يافته‌هاي تجربي بشر مغاير است.

مسئولين سايت بازتاب و ساير مسلمانان و خوانندگان اين سطور، جانب كداميك را مي‌گيرند؟

ب) چرا قانون مجازات اسلامي مثل بسياري ديگر از قوانين فقهي (نظير قوانين مربوط به برده داري يا قانون بانك‌داري بدون ربا) به طور كامل اجرا نمي‌شود و به طور مثال كساني را كه مكررا مشروبات الكلي مي‌خورند اعدام نمي‌كنند؟

اگر اين قانون براي اجرا به تصويب مجلس رسيده است چرا شاهد قطع دست هزاران نفري كه به جرم دزدي در زندان هستند نيستيم و مصلوب كردن مفسدان و از كوه‌ پرت كردن بچه بازان را نمي‌بينيم؟

ج) آيت‌الله صانعي قبل از اينكه دستور توقف حدود اسلامي را در عصر غيبت صادر كنند بهتر است بفرمايند كه اگر دلايلي براي توقف احکام سنگسار، قطع ید و حد محارب وجود دارد اين دلايل كدام است و چرا نتوان ساير احكام را با احكام مدرن قضايي جايگزين كرد؟ و نيز اگر مواردي از كتاب و سنت وجود دارد كه كاملا با علم جديد مغاير است (مثل چرخش زمين) بايد كدام را قبول كرد؟

و اگر حوصله داشتند به اين پرسش نيز پاسخ دهند كه اگر اسلام يا هر آيين ديگري به عنوان يك "مجموعه" براي سعادت نوع بشر نازل شده است آيا ايشان هر كدام از مسلمان‌ها را مجاز مي‌دانند كه بر اساس دانش خود قسمتي از اين مجموعه را اختيار كنند و بقيه را كنار نهند يا نه؟

شما هم اگر جواب اين سوالات را مي‌دانيد مرا آگاه كنيد.